Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo

Perla Vázquez López

4° 1

Julio - Diciembre 2017

Mario Pavana Vera

Propósito:

El objetivo de la realización de este blog es dar a  conocer más acerca de Jerome Bruner, pero no solo de una manera teórica, la finalidad es darte ejemplos para su mayor comprensión, que de una manera un poco más precisa sea más fácil e interesante el conocer de que nos hablaba.Ya que sus teorías y aportaciones son sumamente interesantes y muy funcionales. Otro pequeño detalle que es importante destacar es que con este trabajo tengo la posibilidad de acreditar mi materia, así que espero lograr este par de objetivos.

Vida y principales obras de Jerome Bruner.

Jerome Seymour Bruner nació el 1 de octubre de 1915 en Nueva York, Estados Unidos, nació ciego y no pudo ver hasta  que le realizaran dos cirugías de cataratas a los dos años, pudiendo recuperar algo de visión aunque de forma limitada. 

Su padre era relojero y murió cuando apenas tenía 12 años. Sin embargo, antes de su muerte, el padre vendió su negocio para dejar a su familia en una buena posición económica. Este también se aseguró de crear un fondo universitario para que su hijo estudiara. Con 16 años, Brune accedió a la Universidad de Duke, satisfaciendo los deseos de su fallecido padre. 

Jerome fue una figura clave en el estudio de la psicología más allá de las teorías conductistas , que sostenían que las personas tendían a actuar de manera racional y de acuerdo a recompensas y castigos bien definidos. Durante sus 70 años de carrera profesional, el Dr. Bruner fue un incansable investigador que constantemente se movía de un campo a otro.

Pasó casi toda su vida tratando de entender la forma en la que la mente humana percibe al mundo, lo que lo llevó a realizar importantes aportes al campo de la educación y de la psicología cognitiva.

Uno de los primeros descubrimientos del Dr. Bruner llevó a lo que se conoció como la teoría del New Look, un postulado sobre la percepción. El investigador demostró que las percepciones que tienen las personas sobre los objetos y los eventos frecuentemente están influenciadas por condiciones sociales y culturales que no se ven.

En uno de sus experimentos más famosos determinó que los niños pobres tenían una percepción del tamaño de las monedas muy diferente a la de los niños ricos. Para ellos, mientras más grande era el valor monetario de la moneda, más grande la imaginaban. Este estudio ayudó al Dr. Brunner a concluir que las motivaciones humanas eran más complejas de lo que se había asumido previamente y que estaban sujetas a emociones, a la imaginación y a la formación cultural.

Dos de sus primeros libros, A Study of Thinking (1956) y The Process of Education (1960), resaltaron sus ideas y las codificaron en un sistema que podía ser usado en la enseñanza.

Fallece a los 100 años de edad el 8 de Junio del 2016.

Aportes y limitaciones de Bruner en el ámbito del pensamiento y lenguaje.

     Bruner es uno de los principales representantes del movimiento cognitivista y uno de los que promueven el cambio de modelo instruccional, desde el enfoque de las teorías del aprendizaje, propias del conductismo, a un enfoque más cognoscitivo y simbólico. Propone una teoría de la instrucción que intente exponer los mejores medios de aprender lo que se quiere enseñar; relacionada con mejorar más bien que con describir el aprendizaje (Bruner,1965). 

     La obra de Bruner se inicia en la década de los cincuenta con “A study of thinking” (Bruner, Goodnow y Austin, 1956), destacando entre sus obras principales “The process of Education” (1961) y “Toward a theory of instruction”(1966). En estas obras ya se vislumbra un interés especial por el proceso de instrucción basado en una perspectiva cognitiva del aprendizaje. Recibe la influencia de Dewey (al considerar que la educación puede dirigir el desarrollo y el progreso y que es el camino fundamental para el cambio), de Piaget (las estructuras constituyen la esencia del conocimiento, madurez para el aprendizaje,...) y de Herbart (asociación, sistematización y método o aplicación).

    Uno de sus experimentos centrales consistió en pedirles a los sujetos que trataran de discernir qué tipo de cosas estaban unidas en categorías comunes y por qué. Para este experimento presentaba un conjunto de tarjetas, una cada vez o todo un conjunto. Las tarjetas varían de acuerdo a ciertos atributos como las figuras, el número, el color, o el tipo de borde.

Bruner se aproximó al estudio del pensamiento en términos de un operador lógico más que como una organización narrativa. Su primer libro, A study of thinking sugiere más tópicos piagetianos distintivos que sus posteriores preocupaciones acerca de lo social y la cultura. Su libro trata sobre la formación de conceptos y creación de preposiciones lógicamente coherentes; describe investigaciones experimentales que lo llevó a concluir que las personas no emplean un método “lógico” en su razonamiento cotidiano en la solución de problemas, las personas seleccionan y emplean una entre varias estrategias o reglas posibles. Las reglas generan una estrategia, es una forma específica de ordenar nuestros encuentros con los hechos del entorno que nos permite inferir aquello que necesitamos saber ante una circunstancia particular.

En el pensamiento bruneriano existen dos autores vertebrales: Piaget y Vygotsky. De ambos Bruner extrajo una concepción evolutiva y constructivista del desarrollo humano, los ajustó y enriqueció de sus propias ideas. La Escuela de Ginebra (Piaget) planteaban que el desarrollo humano transcurre a lo largo de diversas “etapas” que poseen una lógica operativa singular; Vygotsky su desarrollo era más flexible, así fue cuando Bruner propuso 3 modalidades de representación que ocurren durante el crecimiento mental:

v        Fase enactiva: “Saber qué hacer” o sea, la acción, el niño almacena el conocimiento en forma de hábitos de actuar como en las acciones de nadar o andar en bicicleta.

v               Icónica: Representar acontecimientos y relaciones mediante imágenes.

v         Simbólica: Una cosa puede ser representada por otra mediante un acuerdo enteramente convencional, con el arte o lenguaje.

Bruner no definió estas fases como estructuras lógicas intrínsecamente coherentes sino en íntima relación con el ambiente social, les otorga una flexibilidad más cercana a Vygotsky. La definición de fase simbólica implica ineludiblemente una especial atención al manejo mental de símbolos.

Bruner pone en especial énfasis en el pensamiento intuitivo; en lugar de considerar formas rígidas de pensar, deducir o inferir. La intuición se considera como n punto de partida en el lugar de llegada y proceder, preliminarmente, bajo el supuesto de que intuir implica arriesgar hipótesis o conjeturas, es decir, “Saltar” pasos en la secuencia del razonamiento analítico, sea deductivo o inductivo; será el razonamiento analítico el que confirmará o pondrá en entredicho aquello planteado de manera intuitiva.  “La imaginación” (intuición) paradigmática no es igual a la imaginación del novelista el poeta. Es la capacidad de ver conexiones formales.

El pensamiento narrativo, “se ocupa de las intenciones humanas y de las vicisitudes y consecuentes que marcan su transcurso.”

En el pensamiento formal, los “materiales” de la operación mental son la deducción, la inducción, el rigor metodológico. En caso de una mente narrativa, la mente humana, tanto en su modalidad paradigmática como en la narrativa, requieren del empleo de aquellos recursos culturales que la sociedad, en un momento determinado, nos ofrece.

Bruner se apoya de Kenneth Burke, para entender cómo funciona el pensamiento narrativo. Según Burke todo relato contiene 5 elementos:

v             Personajes o actores: Proporcionan protagonismo a una historia.

v             Las acciones: Los actores están involucrados en actividades o acciones que dan su dirección al relato.

v         Los escenarios: las acciones de os protagonistas tienen lugar en uno o varios espacios que son escenarios.

v       Los recursos o los medios: Juego, instrumentos, materiales o recursos para conseguir algún fin. 

v            Las metas: Propósitos o finalidad hacia que se encaminan las acciones.

Bruner describe con profundidad en su libro “actos del significado” su descontento con la dirección que tomaron los estudios relativos a la mente. De acuerdo con Bruner e impulso original del movimiento cognitivo de Harvard, denominado por muchos como Revolución cognitiva, consistía en sustraer a la psicología del “prolongado y frío invierno del objetivismo” en el que el conductismo la había sumergido. El tema central de este enfoque interpretativo, es el estudio del significado. El objetivo no es acercarse al estudio de procesos diversos y desvinculados, sino la comprensión de cómo los seres humanos hacen sentido de su entorno y de sí mismos.

La naciente psicología cognoscitiva adoptó a la computadora como metáfora de la mente humana, el término “información” se sustituyó al del significado de modo tal que, el estudio de la constitución del significado quedó desplazado por las vicisitudes de la información procesada. El significado es resultado de vincular un referente cualquiera con un signo o símbolo; se trata de u proceso convencional o arbitrario.

La idea de que la mente humana se cifra con signos, permitió la confluencia de Bruner, Pierce, Bajtín y Vygotsky quienes, de manera independiente pero convergente, forjaron un marco semiótico en el estudio del pensamiento.

Para la elaboración de su psicología cultural, que también llama psicología popular, Bruner se ha apoyado en varios autores tratando de rescatar impulso original de la denominada Revolución Cognitiva. Vuelve a precisar las funciones de la educación. Concibe a la cultura como la dimensión “facilitadora”. Para él, la cultura es:” la forma de vida y el tipo de pensamiento que construimos, negociamos, institucionalizamos y eso que llamamos “realidad” para nuestro propio confort.”

Conclusión.

Bruner realizó grandes aportaciones a la psicología, en lo personal sus teorías se me hacen bastante interesantes debido a que se pueden manejar en la vida diario con un pequeño realizando sus actividades de una vida cotidiana. 

Un punto a favor es que saco lo que considero bueno de otros autores, lo junto y lo reforzó, lo que a mi parecer hace que sus teorías puedan ser más completas y sólidas.

Hablando de su experimento de ordenar según las categorías, tuve la oportunidad de aplicarlo con una pequeña de diez años, ella sencillamente decidió ordenar por tamaños, sin importar colores, bordes, etc. Claro que cada infante lo va a ordenar de acuerdo a sus experiencias.

El pensamiento intuitivo es algo que considero no dependerá de una edad, creo que de igual forma muchos contestamos o pensamos intuitivamente a un situación establecida cuando esta ya es obvia, reitero que depende de la experiencias, porque de lo contrario si no tienes experiencia ante esa situación, no podrá ser un pensamiento intuitivo.

Otro punto relevante el cual tuve la oportunidad de que la pequeña me redactara un cuento, sencillamente pude rescatar las características que ya fueron mencionadas, porque los pequeños de una manera inconsciente llegan a cumplir con la mayoría de ellas, también depende de su edad e incluso alguna experiencia, pero es interesante como es que tiene la habilidad de contarte algo bastante bien estructurado, basándose en las características de Keeneth Burke.

Bibliografía.

Medina, A. (2007), Pensamiento y Lenguaje enfoques constructivistas, México, D.f: McGran Hill